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猪狗不如的来历

语出《荀子荣辱》: “乳彘不触虎,乳狗不远游,不忘其亲也.人也,下忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也.” 意思是说猪不与虎为伙、不为虎作伥;狗不游荡太远,因为惦记着亲人.而人呢?忘恩负义,有负亲恩,有负他人,虽然是人,但也比不上猪狗.

「浸猪笼」的出处应该已不可考究..但由浸猪笼的意思及当时的社会可推测到以下的由来:1.浸猪笼其大致是指被浸的男女猪狗不如、如畜生一般,此行为亦等於咒骂二人死后再世投胎亦不得为人;2.加上古时农村社会, 人们一般会养一、

啸天犬本是中国古典巨著《封神演义》中天将二郎神杨戬的神犬,如今民间称之为天犬或战神.啸天犬寓意着昂首飞翔、仰天长啸.《西游记》中也是二郎神杨戬的神犬,来历无考.剩下的只有现代人的戏说了.

【成语词条】猪狗不如【成语拼音】zhū gǒu bù rú【常用程度】常用【成语结构】偏正式【感情色彩】贬义词【产生年代】现代【成语解释】连猪狗都不如.形容人格低下,品行极坏【语法用法】作谓语、定语;指不通人性【典故出处】老舍《四世同堂》:“他须纳住气,向连猪狗不如的人说好话.”【应用举例】叶赫那拉图鸿《乾隆皇帝》第一章:“既可堵红花会之口,又除掉了姓穆的这个~的东西.”【近义词】狗彘不若

“猪”的来源与“猪”“豕”的兴替骆晓平摘要从大量古籍中搜寻排比“猪”“豕”二字的异同.进而考证“猪”字的起源及“猪”“豕”二字使用的交替过程、阶段.从而推论这个交替中隐含的民族文化意义.

是的

猪(学名:Susscrofadomestica,杂食类动物.猪一般多指家畜.猪是十二生肖之末,也称制为亥.哺乳动物,身体肥壮,四肢短小,鼻子口吻较长.肉可食用,皮可制革,体肥肢短,性温驯,适应力强,易饲养,繁殖快,有黑、白、酱红或黑白

玉皇大帝是掌管天上众神的主宰,被尊称为天公.农历正月初九,是玉皇大帝的生日.有一年玉皇大帝生日的那天,发生了一件和十二生肖由来有关的趣事,那就是动物渡河竞赛大会.当时大家还不晓得计算年代的方法,就恭请玉皇大帝帮忙出

民谚:三伏天吃狗肉避暑,三九天吃狗肉驱寒.此话一点不假.在古代,狗肉不仅能上席,而且还是席上珍馐.狗肉不上席是在宋代之后.据《曲消旧闻》记载:“崇宁初,范致虚上方'十二宫神,狗居戌位,为陛下本命.今京师有屠狗为业者,宜行禁止.'“宋徽宗对治国安邦的建议听不进去但对这种毫无根据的阿谀之词却非常重视,马上降旨禁止杀狗.从此,京师狗肉绝迹.到了清代,满族人传说狗和乌鸦救过努尔哈赤的命,因而不吃狗肉.但是,民间食狗肉仍代代相传.著名画家郑板桥,因贪吃狗肉,曾被盐商骗去自己的佳作.

古代甲骨文中以人的形态来写出了“人”这个词语,早期人类还木有能够很直立,所以人字有些佝偻,汉字逐渐演变到现在的正楷字,于是人就用“人”字来自称.

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